THE VIETNAMESE
Trần DuySep 1, 2019
HUMAN RIGHTS
Bốn trong số ít nhất 500 người Thượng sống trong tình trạng lấp lửng ở Thái Lan. Ảnh: Thịnh Nguyễn.
Trần Duy – Hà Anh
Sáng ngày 19 tháng 4 năm 2008, người dân làng bản địa Ia Piar – cách Pleiku, tỉnh lỵ Gia Lai hơn 80 cây số – đã đến ủy ban nhân dân xã của họ với những áp phích và biểu ngữ được chuẩn bị kỹ lưỡng kêu gọi tự do tôn giáo và bảo vệ quyền tự do tôn giáo. quyền sở hữu đất đai. Họ đã chuẩn bị sẵn “kế hoạch tác chiến” của riêng mình, nhưng chính quyền cũng vậy.
Ngay sau khi cuộc biểu tình bắt đầu, dân làng, những người theo đạo Tin lành, đụng phải một nhóm người lạ mặt cầm trên tay những thanh gỗ. Không hiểu lý do gì, những người tham gia biểu tình đã bị những người này đe dọa và đánh đập dã man. Để cứu lấy mạng sống của họ, dân làng đã bỏ chạy theo nhiều hướng khác nhau, ngoại trừ Nay Them, người đã bị bắt mặc dù không tham gia cuộc biểu tình.
Nay Thêm nhớ lại phòng họp của công an huyện, nơi anh bị thẩm vấn lần đầu, nhanh chóng biến thành “lò sát sinh”. Cảnh sát trói anh ta vào một chiếc ghế bằng dây điện. Anh ta bị trói chặt đến mức hầu như không thể di chuyển, dù chỉ một cm.
Như thể trong một bộ phim Hollywood, cảnh sát cứ đi vòng quanh Nay trong khi toàn thân anh run rẩy dữ dội sau khi bị đá, tát và đánh bằng dùi cui đánh thẳng vào đầu. Bị chấn động sau khi ngã từ trên ghế xuống, anh ấy đã bị đánh hết lần này đến lần khác. Những người đánh anh không còn coi anh là đồng bào của họ nữa.
Không có nỗ lực nào để nói chuyện tử tế với anh ta hoặc lý luận với anh ta. Hoặc có thể đơn giản là vì chiến thuật này không được sử dụng cho người dân tộc Jrai như Nay. Anh ta không có quyền gì cả, thậm chí không có quyền nói chuyện, thậm chí không có quyền mở miệng.
Cảnh sát nhấn mạnh rằng Nay biết chính xác nơi ẩn náu của những người biểu tình. Họ liên tục đánh đập anh ta bằng tay và dùi cui. “Bộ đội, công an mặc thường phục, cảnh sát cơ động và cả cảnh sát giao thông đánh tôi rất thích”, Nay nói. “Một trong số họ đi xung quanh tôi và cuối cùng dùng dùi cui đánh vào mặt tôi”. Máu bắn ra từ mũi và mắt sưng húp cho đến khi Nay ngất đi.
Ngày hôm sau, Nay tỉnh dậy tại một trại tạm giam với những vết thương khắp người. Anh nhớ lại: “Tôi đau đến mức mắt sưng húp. “Tôi có thể ngồi nhưng không thể mở mắt. Tôi không thể ăn trong năm ngày”.
Trong khi đó, anh rể của Nay, Siu Wiu, người phụ trách cuộc biểu tình, đang trốn sâu trong rừng. Siu là một người Jrai nhỏ con, vạm vỡ, một điển hình của người Thượng da ngăm đen ở Tây Nguyên. Đôi mắt anh ta sắc như mèo.
Mọi cảnh sát ở quận này đều biết Siu Wiu. Anh ta đã bị đưa đến một trại cải tạo vào năm 2004 với nhiệm vụ lãnh đạo một cuộc biểu tình. Tại trại, Siu gặp 180 người Jrai khác bị bóc lột khi bị giam giữ. Họ làm công việc khuân vác mía hoặc thợ xây từ sáng sớm cho đến chiều tối. “Mọi người đều bị đánh bằng cán cuốc bất kể họ là ai – già hay trẻ,” Nay nói.
Anh nói: “Chúng tôi bị bắt không phải vì ăn trộm mà vì đấu tranh bảo vệ đất đai và tự do tôn giáo”. Bạn có biết nếu đối xử với chúng tôi như thế này là đúng hay sai không? Siu nhớ lại đã hỏi một sĩ quan trong trại.
Hai năm sau, anh được trả tự do, trại cải tạo đã không thay đổi được suy nghĩ của Siu về chính quyền. Trại cho anh 160.000 đồng, số tiền này chỉ đủ để mua vé xe buýt về nhà, khiến anh không có tiền để mua bất cứ thứ gì để ăn trên đường trở về làng của mình.
Trong khi đó, các thành viên trong gia đình Siu – tất cả đều theo đạo Tin lành – tiếp tục trở thành mục tiêu vì họ đã tham gia biểu tình. Một số đã bị giam giữ, bị bắt hoặc bỏ tù.
Siu Wiu bị quản thúc tại gia trong khi cha anh, Nay Bro, bị cầm tù. “Tôi không được phép làm bất cứ điều gì, và đất đai của chúng tôi cũng bị chính quyền lấy đi,” Siu nói. Ông nói thêm rằng chính phủ đã lấy 3/4 diện tích đất của ông, chỉ còn lại hơn 250 mét vuông để canh tác.
Trước khó khăn đó, ông kêu gọi biểu tình trước ủy ban nhân dân xã Ia Piar. Những người dân làng khác đã tham gia cùng Siu trong cuộc biểu tình.
“Để thuyết phục dân làng tham gia cuộc biểu tình này, tôi đã nói về sự thật. Họ cũng mất đất nên họ theo tôi”, chị Siu nói. “Niềm tin của họ đã bị đe dọa bởi chính phủ. Các thành viên gia đình của họ đã bị tống vào tù vì lý do tôn giáo. Chính phủ nói rằng chúng tôi được tự do trao đổi thông tin, tự do liên lạc. Nhưng trên thực tế, chúng tôi sẽ bị bắt bất cứ khi nào chúng tôi lên tiếng.”
Những cuộc biểu tình như thế này không phải là hiếm ở Tây Nguyên Việt Nam. Từ năm 2001 đến năm 2008, các cuộc biểu tình thường xuyên diễn ra trong khu vực và hàng ngàn người tham gia đã chạy sang Campuchia để thoát khỏi sự kiểm soát của chính phủ.
Một tháng trốn trong rừng là quá nhiều đối với Siu Wiu. Anh quyết định về nhà để kiếm thêm thức ăn, nhưng anh đã bị bắt giữ ngay lập tức. “Tôi bị bắt vào khoảng 4 giờ chiều và bị tra tấn dã man,” anh nói. “Họ trói chân tôi vào ghế bằng dây võng và bắt đầu đánh tôi cho đến khi miệng tôi sưng vù, mắt tôi không thể mở ra và tai tôi chảy đầy máu”.
Siu bị kết án 10 năm tù vào cuối tháng 12 năm 2008.
Nay Thêm, người được thả ngay sau khi họ bắt được Siu, không bao giờ quên lời công an nói với anh: “Tôi hiểu là anh không biết về cuộc biểu tình, nhưng sợ anh giấu một số thông tin nên tôi phải đánh anh”.
Kinh nghiệm của Nay Thêm, Nay Bro và Siu Wiu cho thấy Tây Nguyên của Việt Nam giống như một nhà tù lớn đối với những người dân tộc đấu tranh cho tự do tôn giáo và quyền đất đai của họ. Làng của họ càng xa, chính quyền địa phương càng kiểm soát nhiều hơn. Không có luật nào tồn tại ở những vùng xa xôi này.
Không luật sư nào dám bào chữa cho họ. Ngoài việc là lời cảnh báo cho dân làng về chi phí cao khi tham gia biểu tình, các phiên tòa lưu động còn là một mưu mẹo của chính phủ nhằm làm cho những người bị buộc tội có vẻ như đã được xét xử công bằng. Các thử nghiệm là một sự giả tạo. Và ngay cả khi ra tù sau thời gian thụ án, họ vẫn không bao giờ là những người tự do.
Nay Bro từng bị kết án 7 năm tù về tội phá hoại chính sách đại đoàn kết sau khi bị cáo buộc tổ chức biểu tình vào năm 2005. Tại trại giam, anh bị giam cùng 62 người Jrai, Ê Đê và Bana khác vì những hoạt động đòi quyền lợi về đất đai của họ. và tự do tôn giáo.
Sau khi ra tù, cảnh sát địa phương đã để mắt đến anh ta vì anh ta vẫn là kẻ tình nghi trong âm mưu biểu tình.
Nay Bro cho biết: “Ngày 25 tháng 8 năm 2015, cảnh sát lại đến bắt tôi. “Họ đến nhà tôi khi tôi đang đi kiếm măng trong rừng. Khi tôi về đến nhà, vợ tôi báo với tôi rằng có 5-6 công an đến nhà tôi. Họ yêu cầu cô ấy giữ tôi trong nhà vì họ muốn gặp tôi vào ngày hôm sau. Tôi thà chết trong rừng chứ không bị cộng sản theo dõi”.
Nay Bro lấy đồ đạc cá nhân và thông báo với con gái rằng vợ chồng anh sẽ đi vắng vài ngày để chăm sóc một số người bạn trong bệnh viện. Vợ chồng Nay trốn trong rừng hơn 11 ngày.
Không quốc tịch ở Thái Lan
Là người vùng cao, Nay Bro không tin những gì người miền xuôi thường nói: “Không làm gì sai thì công an thả”. Từ kinh nghiệm của bản thân, anh biết rằng “vào tù lần thứ nhất, đi tù lần thứ hai sẽ không có cơ hội về nhà”.
Tháng 9/2015, Nay Thêm giúp bố mẹ vợ vào Sài Gòn du lịch rồi theo một người lạ đi xe buýt sang Thái Lan. Vượt biên là cách duy nhất để tránh bị chính quyền bắt giữ và đưa trở lại trại cải tạo hoặc nhà tù. Thái Lan là nơi ưa thích của những người Thượng tị nạn tìm cách thoát khỏi Việt Nam.
Từ người Thượng lần đầu tiên được người Pháp sử dụng khi họ cai trị Việt Nam để chỉ hơn 20 nhóm dân tộc khác nhau bản địa ở Tây Nguyên. Những dân tộc bản địa này đã sống ở Tây Nguyên trước khi người Kinh hay người Việt đến đây. Người Ê-đê, Jrai, Bana có số dân đông hơn các dân tộc khác như K’ho, Xê Đăng, Stiêng, Mạ.
Ngày nay, từ người Thượng đã biến mất khỏi cách dùng chính thức của nhà nước. Bây giờ họ thường được gọi là “người dân tộc thiểu số”.
Họ bị bắt vào tháng 11/2016 sau khi cảnh sát phát hiện anh ta có liên quan đến việc giúp bố mẹ vợ vượt biên sang Thái Lan. Anh đang ở thế tiến thoái lưỡng nan giữa việc xin phép bố mẹ vợ về Việt Nam và việc bị truy tố về tội “cưỡng bức người khác trốn hoặc ở lại nước ngoài trái phép” với mức hình phạt ít nhất là 2 năm tù.
Một lần nữa, vượt biên là cách duy nhất mà Nay Them có thể nghĩ ra để thoát khỏi tình trạng khó khăn của mình. Anh ta đưa vợ, hai con và em trai của vợ sang Thái Lan cùng sau khi được tạm tha. Lệnh bắt giữ được ban hành ngay sau khi họ rời đi.
Vào giữa tháng 7 năm 2019, tôi gặp Nay Them và tám thành viên khác trong gia đình của vợ anh tại một trại tị nạn ở ngoại ô Bangkok. Họ sống không xa Trung tâm mua sắm WestGate, ở quận Bang Dai, tỉnh Nonthaburi. Siu Wiu đến Bangkok vào năm 2018 sau khi mãn hạn tù 10 năm.
Hôm đó, Nay Them trông có vẻ mệt mỏi và thất vọng. Với tấm bảng giấy to treo trước ngực, anh và cô con gái hai tuổi,sinh ra ở Thái Lan, lang thang khắp các văn phòng NGO khác nhau, chẳng hạn như Cao ủy Liên hợp quốc về người tị nạn (UNHCR), cầu xin sự giúp đỡ cho người vợ đã bị giam giữ hơn một năm.
Sen Nhiang, một người Jrai đưa tôi từ ga tàu điện ngầm đến trại, cho biết “Mặc dù sống trong điều kiện tồi tàn ở đây nhưng tôi có thể tự do theo đạo Tin lành. Trong trường hợp xấu nhất, ngay cả khi tôi bị bắt, tôi sẽ không bị đánh như công an Việt Nam đã làm với tôi”.
Ông Sen cùng vợ và 3 người con sống trong căn phòng trọ rộng chừng 20m2. Không có ghế hay bàn. Một tấm đệm mỏng nằm trong một góc, và những đồ vật khác chỉ là chiếc quạt điện, quần áo, sách, bếp ga và tủ lạnh rỗng; một cây thánh giá Kitô giáo được đặt trang trọng ở một góc khác của căn phòng. Ba người con của ông nói tiếng Jrai và tiếng Thái giỏi hơn tiếng Việt rất nhiều. Vợ anh đang ngồi dệt khăn trước nhà cho những Việt kiều quyên góp gạo cho cộng đồng. Trong gần một năm, Sen không có việc làm, như trường hợp của những người tị nạn khác sống ở đây. Cô con gái 14 tuổi của anh vừa bị gãy tay và anh đang tìm kiếm sự hỗ trợ để tiếp tục điều trị cho cô bé.
Nói về tình trạng của người Thượng ở Thái Lan, bà Grace Bùi, một luật sư Hoa Kỳ đã nghỉ hưu, cho biết khu vực này hiện là nơi sinh sống của hơn 500 người Thượng, với khoảng 120 trẻ em. “Thái Lan không ký Công ước Liên hợp quốc năm 1951 về tình trạng của người tị nạn nên người Thượng dù được UNHCR công nhận là người tị nạn nhưng vẫn là cư dân bất hợp pháp,” bà nói. “Họ không được phép làm việc, và cảnh sát có thể bắt giữ và trừng phạt họ rất nặng.” ”
Grace đã tự nguyện làm việc trong trại hơn bốn năm qua. Cô làm việc với Việt kiều để quyên góp gạo. Grace yêu cầu các INGOs, UNHCR hỗ trợ cho những trường hợp cần thiết nhất, đặc biệt là khi ai đó bị bắt.
Y Rin Kpa, người dân tộc Ê Đê ở Tây Nguyên, từng đi tù 10 năm vì tham gia biểu tình, nhắn tin cho tôi qua Facebook từ một trại tị nạn ở Campuchia. Anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đang ở trong một trại ở Phnom Penh cùng với 27 người Thượng khác, trong đó có bảy trẻ em dưới 14 tuổi.
Ông báo cáo rằng cảnh sát Campuchia đang giám sát chặt chẽ những người này. Họ sống với những khoản trợ cấp và vật dụng rất hạn chế do UNHCR tài trợ hàng tháng. Tuy nhiên, nỗi sợ hãi lớn nhất của họ không phải là sống trong một hoàn cảnh khắc nghiệt như vậy, mà là bị trục xuất về Việt Nam, nơi họ có thể phải đối mặt với án tù và các hành vi ngược đãi khác. Một gia đình ba người bị buộc phải về Việt Nam vào tháng 6 năm 2019.
Evan Jones, điều phối viên của Mạng lưới Quyền của Người tị nạn Châu Á Thái Bình Dương, một tổ chức phi chính phủ vận động cho người tị nạn ở khu vực Châu Á Thái Bình Dương, giải thích lý do tại sao những người này không muốn trở về Việt Nam.
“Việt Nam nổi tiếng với việc trừng phạt những người hồi hương bằng các bản án tù, quấy rối, lạm dụng thể chất và đe dọa,” cô nói. “Việc giữ liên lạc với những người Thượng đã bị cưỡng bức hồi hương trong quá khứ đặc biệt khó khăn. Điều này có thể gợi ý rằng họ đã phải đối mặt với sự trả thù từ chính quyền Việt Nam sau khi trở về.”
( còn nữa )
Nguồn : https://www.thevietnamese.org/2019/09/montagnards-persecuted-in-vietnam-living-in-limbo-in-thailand/
—————
