SỰ TRIỆT HẠ NHU CẦU TÂM LINH VÀ TÍN NGƯỠNG

Fb Người Đà Lạt Xưa

Ở các quốc gia tự do dân chủ, chính phủ luôn quan tâm đến nhu cầu tín ngưỡng của người dân khi xây dựng những đô thị mới. Ở Việt Nam, thì ngược lại, Thủ tướng chính phủ đã từng làm ngơ vào thời điểm 2016 để lãnh đạo UBND TP.HCM đưa lực lượng cưỡng chế giật sập ngôi chùa Liên Trì, một cơ sở Phật giáo nằm trong danh sách được quan tâm đặc biệt của cơ quan phụ trách nhân quyền thuộc Liên Hiệp Quốc và Quốc hội Hoa Kỳ.

Hôm nay, cả guồng máy Nhà Nước đang toa rập với nhau để giật sập tín ngưỡng của người dân Công giáo bằng sự cưỡng chế đất đai của nhà thờ và tu viện Thủ Thiêm.

Người xưa có câu “Đô thị vô hồn, nhân bản vô tính”.

Trước khi kết thúc bài viết, chúng tôi xin đăng tải lại một đoạn trong bài nhận định của một tác giả ẩn danh hiện đang sống tại Sài Gòn, được đăng tải trên BBC tiếng Việt, đưa ra bài học Phú Mỹ Hưng để cảnh báo vấn đề thiếu sót yếu tố nhu cầu tín ngưỡng cho người dân trong dự án Thủ Thiêm, như sau:

“Nói đâu xa, nhìn qua Phú Mỹ Hưng, một đô thị kiểu mẫu ra đời trước Thủ Thiêm khoảng 20 năm để thấy bài học của những đô thị nhân bản vô tính là gì. Trên đồ án quy hoạch, Phú Mỹ Hưng hiện đại như những khu đô thị thời toàn cầu hóa mà ta có thể gặp ở Singapore, Thượng Hải, Đài Loan… Nhưng, Phú Mỹ Hưng ngay từ đầu không quy hoạch không gian tôn giáo cho cư dân, nên trong gần 20 năm qua, cư dân ở đô thị kiểu mẫu này đã phải đến những vùng lân cận để lễ chùa, đi lễ nhà thờ mỗi Chủ Nhật.”

“Lâu dần, giáo dân đông, nhưng không có điều kiện lập nên giáo xứ, những người công giáo đã tìm cách thiết lập một nhà nguyện nhỏ nằm trong một trường học mầm non (Mỹ Phước) để lễ lạc cuối tuần. Những người tín đồ Tin Lành Hàn Quốc sang đây sinh sống, làm việc cũng lấy văn phòng công ty làm nhà thờ để tập trung sinh hoạt tôn giáo tạm bợ. Sự mở mang nhiều không gian thương mại xa xỉ nhưng thiếu vắng không gian tâm linh khiến những cư dân tưởng đủ đầy sung túc trở nên nghèo nàn trong sinh hoạt tinh thần. Phú Mỹ Hưng đã tốn rất nhiều chi phí cho việc đầu tư phục dựng không gian sinh hoạt mang tính bản địa như chợ phiên, đường hoa xuân… để người dân gắn bó với hồn nơi chốn.”

“Từ đó cho thấy không phải là việc cứ bứng mô hình bất cứ một đô thị nhân bản vô tính rồi đặt vào đâu cũng được, mà cần có tầm nhìn sâu hơn về lịch sử, nhân văn, giá trị văn hóa bản địa. Phú Mỹ Hưng lẽ ra là bài học để Thủ Thiêm rút kinh nghiệm trước khi quá muộn. Nhưng có vẻ như chính quyền, những nhà quy hoạch và giới đầu tư đô thị này đã không chịu thấy (cho dù việc rút kinh nghiệm ở Thủ Thiêm có vẻ như rất dễ dàng -những di tích như đình, nhà thờ có bề dày lịch sử đã sẵn, chỉ cần biết bảo tồn, không cần phải xây mới!).”

“Lạ lùng thay, bên cạnh ý định “giải phóng mặt bằng” các công trình di sản tôn giáo, văn hóa dân gian thì bản quy hoạch đô thị mới Thủ Thiêm cũng không có một công trình sinh hoạt tâm linh, tôn giáo nào cho cư dân cả.”

Thật là chính xác.

Ban Quản lý Đầu tư Xây dựng khu đô thị mới Thủ Thiêm (của Việt Nam) đã chưa bao giờ ra những chỉ thị để yêu cầu Sasaki đưa nhu cầu tín ngưỡng của cư dân đô thị mới vào trong các bản vẽ. Nếu các bạn quan tâm và có thời giờ để xem xét các bản vẽ của Sasaki thực hiện cho các quốc gia khác, như các bản vẽ Chicago Riverwalk 2012 và City of Ithaca 2016 (Hoa Kỳ), Mina Zayed Waterfront Pier 2010 (Ả Rập Emirates), Al Azhar Park 1994-2004 (Ai-Cập). Chính quyền của những quốc gia này đều đòi hỏi bản vẽ của Sasaki phải đáp ứng nhu cầu bảo vệ di sản văn hóa và nhu cầu tín ngưỡng của người dân trong vùng phát triển.

Còn Việt Nam thì sao?

ĐÔ THỊ VÔ HỒN, NHÂN BẢN VÔ TÍNH

Hãy nhìn dự án Khu đô thị mới Thủ Thiêm sẽ nhận thấy được bộ mặt thật của chế độ Cộng Sản hiện nay tại Việt Nam.

Fb Người Đà Lạt Xưa